رازى در تفسير كبير خود مىگويد : « اين آيه دلالت دارد كه حسن و حسين ( ع ) فرزندان رسول خدا ( ص ) بودند و پيامبر ( ص ) وعده داد كه فرزندانش را دعوت نمايد كه حسن و حسين ( ع ) را دعوت نمود بنابراين واجب است كه ايشان فرزندان وى باشند » . « 1 » حديث متواترى از پيامبر اكرم ( ص ) نقل شده كه فرمود : « اين دو فرزند من امام هستند چه بر پاخيزند و چه بنشينند » . « 2 » و نيز فرمود : « آنان دو ريحان من از دنيايند » . « 3 » و از امام احمد ( ابن حنبل ) روايت شده

--> نيز : لباب النقول فى اسباب النزول : 75 چ دوم ، شواهد التنزيل : 1 / 120 و 129 ح 168 و 170 - 73 - 75 ، المصنف ابن ابى شيبه : 12 / 68 / 12142 ، ذخائر العقبى : 25 ، تذكره الخواص سبط ابن الجوزى حنفى : 17 چ نجف ، الدر المنثور سيوطى : 2 / 38 - 39 ، تفسير بيضاوى : 2 / 22 چ بيروت ، فرائد السمطين : 1 / 378 / 307 و 2 / 23 / 365 و 250 / 484 - 486 . ( 1 ) - تفسير فخر رازى : 8 / 85 و 86 چ بهيه مصر و 2 / 699 چ دار الطباعه عامره مصر . ( 2 ) - سنن ترمذى : 323 ، الاستيعاب : 1 / 287 ، التنبيه و الاشراف : 260 ، تهذيب التهذيب 2 / 299 ، مناقب آل ابى طالب : 3 / 141 ، كشف الغمه : 1 / 533 ، مجمع البيان : 8 / 361 . ( 3 ) - مطالب السؤول فى مناقب آل الرسول : 240 ، صحيح بخارى : 2 / 188 و 4 / 217 ، سنن ترمذى : 539 ، خصائص نسائى : 26 ، الاستيعاب : 1 / 385 . نكته آن‌كه اين كلمه از آيه 88 و 89 سوره واقعه برگرفته شده : ( فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ ) . اشاره پيامبر ( ص ) به « از دنيا » كه نشان مىدهد آنان ريحان رسول در دنيا در مقابل ريحان بهشت و مينوى مقربانند . نگا : صحيح ترمذى : 2 / 306 ، 5 / 322 / 3895 ، بخارى در ادب المفرد : 14 ، مسند احمد : 2 / 85 و 93 و 114 و 153 ، مسند الطياليسى : 8 / 260 ، حليه الاوليا : 5 / 70 و 3 / 201 ، خصائص نسائى : 37 ، فتح البارى فى شرح البخارى : 8 / 100 ، كنز العمال : 6 / 220 - 222 و 7 / 109 - 110 و 12 / 113 / 34251 ، مجمع الزوائد : 9 / 181 ، ذخائر العقبى : 41 ، مستدرك الصحيحين : 3 / 165 ،